�。ㄍㄓ崋T：季國慶）7月3日至7月4日，常州工學院“探尋地方歷史，賦能文化傳播”實踐小組走進常州博物館，開展暑期“三下鄉”社會實踐活動。實踐活動旨在以“館藏觀察——文化調研——科普轉化”為主線，聚焦地方非遺與近代民生文化，用青年視角探索文化傳承新路徑。連日來，團隊深耕展廳細節、直面認知痛點、創新科普形式，最終形成包含觀察記錄、調研圖表、修訂版科普手冊的綜合實踐手賬，擬在校內展出并提交博物館供青少年參觀參考，以實際行動踐行青年文化擔當。 　　在“信息留白”里打撈文化細節
　　
　　與普通參觀不同，實踐小組的目光始終錨定“展品背后的文化邏輯”。漫步展廳時，他們發現部分展品說明牌的“簡化表述”藏著認知盲區：“留青竹刻”展區僅標注“清代工藝”，卻未提及“三至五年生毛竹選材”的講究，也未說清“留青薄厚決定圖案層次感”的技法演變；近代工業展區的常州紡織機，說明牌僅記生產年代，與“常州紡織業近代興起”的地方產業脈絡斷了關聯。
　　
　　“這些藏在細節里的文化密碼，正是年輕人需要讀懂的文化根脈。”團隊成員當即分工：有人圍向講解員追問梳篦“選料、制坯、雕刻”七道工序的實操細節，用手機錄下12段關鍵解讀；有人專門開辟“展品信息缺口”筆記，逐條標注“需查《常州工藝志》補全留青竹刻流派”“核實紡織機與本地工廠關聯”等8處待補內容，把靜態展品的“信息碎片”攢成完整的文化拼圖。 　　在“認知溫差”中找對傳播切口
　　
　　為摸清青少年對地方文化的認知現狀，團隊兵分兩路赴社區、中學發放問卷，卻先遭遇了“冷遇”：中學里，學生看到“留青竹刻”“梳篦工藝”等詞直搖頭，問卷回收率不足60%；社區老人雖熱聊老手藝，說“以前街上梳篦鋪子師傅刻活細致”，卻難講清“竹材要曬多久才合用”這類工藝細節。
　　
　　“不是文化太遠，是我們沒找對溝通方式。”團隊當場調整策略：給學生遞問卷時，先掏出博物館拍的梳篦紋樣特寫、竹刻成品圖，笑著問“這些圖案像不像你們玩的手工貼紙？”用圖像勾出興趣，回收率漲至85%；和老人聊天時開著錄音，把“梳篦泡水里才不變形”這類碎回憶全存下來，熬兩晚轉錄成32份文字記錄。
　　
　　調研數據最終“畫像”清晰：青少年對本地非遺認知率僅28%，60%文化信息來自短視頻，學�；顒诱急炔蛔�15%——這讓團隊篤定：科普得“降維轉譯”，才能讓老文化走進青春視野。 　　讓非遺故事接上“青春頻道”
　　
　　基于調研痛點，團隊著手打磨科普手冊。首版因滿是“雕鏤”“鏟底”等術語，被初中生說“看不懂”，成員們干脆推倒重來：把梳篦七道工序畫成四格漫畫，“選木頭像挑蘋果（要無蟲眼）”“刻花紋像玩橡皮章（先描線）”；用“竹青層像書封面，只留薄層刻圖案，竹白當底色”解釋留青竹刻；還加了“梳篦除梳頭，能清發屑、作發飾”等生活知識點，讓專業內容沾著煙火氣。
　　
　　不止于此，團隊還梳理出《常州地方文化認知現狀分析報告》，提出“館校聯動”建議：由博物館講解員進校園講“展品故事”，學生實踐小組帶著調研細節當輔助講解員，填補說明牌信息缺口。目前，包含調研圖表、手冊修訂樣本的實踐手賬已完成，計劃下周在校圖書館展出，修訂版的手冊擬提交博物館供青少年參觀參考。 　　把文化責任刻在青春坐標上
　　
　　數日實踐里，從展廳記筆記時的俯身細察，到街頭調問卷時的耐心引導，再到改手冊時的反復打磨，團隊成員的收獲早已超出“完成任務”。有人說：“以前看博物館是‘看個新鮮’，現在才懂，那些說明牌沒說透的細節，都是文化傳承的‘漏點’，得有人補。”有人感慨：“把‘留青竹刻’講成‘竹材上的魔術’，才明白傳媒不是簡單轉述，是讓文化真正‘活’起來。”
　　
　　走出常州博物館時，成員們的背包里裝著滿是字跡的筆記本、存滿素材的存儲卡，更裝著一份沉甸甸的自覺：青年既是地方文化的“觀察者”，更該是“轉譯者”“傳播者”。用調研摸清需求，用創意架起橋梁，讓常州梳篦、留青竹刻這些老手藝走進更多人視野——這是實踐的終點，更是他們踐行文化擔當的新起點。