從古至今，小康社會一直都是中國人民魂牽夢縈的美好夢想。早在《詩經•大雅•民勞》中就提及了“小康”一詞，透露出人民群眾對小康社會的殷切期盼。不過，直到新中國成立后，建設小康社會才開始真正在實踐層面上得到穩步推進。上世紀70年代末、80年代初，鄧小平將小康社會作為戰略構想，納入到國民經濟社會發展藍圖中。伴隨著中國特色社會主義偉大事業的推進，小康社會的內涵和意義得到不斷豐富和發展。到了2012年，黨的十八大報告首次正式提出“全面建成小康社會”，并將之作為黨的第一個百年奮斗目標確定下來，開啟了全面建成小康社會的征程。8年來，以習近平同志為核心的黨中央不忘初心、牢記使命，團結帶領全黨全國各族人民砥礪前行、開拓創新，于2020年迎來了全面建成小康社會的“收官之年”。從“總體小康”到“全面小康”、再到“全面建設小康社會”、最后到“全面建成小康社會”，經過數十年的奮斗，如今，小康社會不再是虛無縹緲的美好夢想，而是現實化為可感可觸的幸福生活。

小康社會是什么樣子？每個人心目中的那幅美好圖景可能都不太一樣。對于置身于城市生活中的人們而言，摩天大樓遍地開花、交通網絡聯結四方、便捷支付漸成常態、共享理念深入人心、高鐵技術享譽全球……這一切都讓人們體驗到了前所未有的極致幸福感。但不可避免的是，這種幸福感也在慢慢“遮蔽”我的雙眼，“誘使”我以同質化的視角去看待小康社會。

那么，當下的城市生活真的能夠代表小康社會的總體樣貌嗎？答案，是否定的！作為一名理論工作者，我更想全面了解咱們中國的小康社會到底是什么樣子的？小康社會為什么能在我們這個時代成為現實？在這背后，又是依靠什么樣的力量引領中國人民不斷奮斗、前行？于是我決定深入到中國最廣大的、最能夠反映人民生活水平的農村、牧區去尋找答案！

雪后的明星村莊

第一次到內蒙古，我就遭遇了六十年一遇的暴風雪，被困火車六小時。到站后，猛然發現，火車站已經被一米多高的雪墻圍困。整座城市靜悄悄的，沒有一輛車，只有白茫茫的一片。無奈，我不得不提著行李箱，在冰天雪地里徒步艱難前行，心中不免擔憂起第二天的行程。

幸運的是，第二天艷陽高照。不過，道路的積雪依然很厚。我們的車只能緩慢行駛，一點點向目的地進發。兜兜轉轉，我突然發現道路兩旁逐漸壘起了高高的雪墻，甚至有些路段露出了黝黑的柏油路面。此時，向導提醒我們，快到了。我朝前一看，映入眼簾的便是三個醒目的大字——新農村。這名字取得簡約大氣，正應和了東北人的豪邁。新農村是此行的第一站，它位于通遼市遼河鎮南4.5公里處，5072畝的土地上，生活著1260人。在數年間，這個村子從昔日告狀成風的“告狀村”變為今日和諧穩定的自治區民主法治示范嘎查村，從環境臟亂差的落后村躍升為國家級文明村。我非常好奇，短短數年間，新農村到底發生了什么？為什么能夠在如此之短的時間里迎來如此巨大的蛻變呢？

還未回過神，我們已經到了村委會。剛下車，遠遠就見到一位身材板正的中年人向我們走來。向導介紹道，這位便是新農村黨支部書記孫念君。孫書記爽朗一笑，招呼著我們往前走。我不知道，為啥這么急著走？我只能帶著疑惑跟著去了。不一會兒，我們來到了一個小院子，遠遠就看到前方的平房里煙霧蒸騰，剛進門，酒香味兒就撲面而來，令人沉醉。“撥開”煙霧，看到兩位老伯正蹲在那里分裝酒。孫書記和我說，這是新農村唯一一家古法釀酒作坊，在這樣的大雪天通過這種方式釀出來的酒，才夠醇香。我情不自禁地湊上前接了點酒，嘗了嘗，真的跟平時喝的白酒不一樣。正感嘆時，邊上的老伯說道：“小伙子，不能這樣喝，要接有酒花的酒，那才是好酒��！”說罷，又給我接了點，一定要我再嘗嘗。禁不住老伯的熱情，我又嘗了下。“味道還真的不一樣！”“當然，這酒可是我的獨門配方釀制而成的呢！”老伯興奮地說道。“那這酒應該能賣不少錢吧！”“咱都是老實人，一年就釀這么多，賣不了幾個錢！”“那您平時家用從哪里來呀？”“以前日子比較苦，我這把年紀，也沒文化，只能種種地，啥都干不了。但是，這幾年不一樣了，觀念改變了，我就跟村里五六十多歲爺們組了個工程隊，農閑時接一些工程，可以掙一些補貼家用！哎喲，酒還沒接好，小伙子，你繼續看看，我忙去了！”說罷，老伯俯身繼續干活去了！

我若有所思地離開了釀酒坊。一出門，就看到孫書記正眉頭緊鎖地打著電話。“孫書記，是不是遇到什么麻煩事兒了？”“是呀！昨天雪太大了，把我們村的蔬菜大棚壓垮了，保守估計損失了十多萬元！”對于一般的農村而言，十多萬元可是一筆不小的數目，可能一年到頭白忙活一場了。孫書記注意到我們的情緒變化，忙補充道：“沒關系，再難的日子我們都挺過來了，這都是小插曲！”接著，他頓了頓，露出回憶的神色，跟我們講起了新農村的一些往事：“新農村其實并非是原生村，這里的村民大多是從周邊村遷移過來的，可以說，那個時候的新農村就是‘三教九流’匯聚之地，村里盜竊事件頻發。最大的問題就是當時部分村民因為土地分配不均，經常上訪，成為人盡皆知的‘上訪村’。到了2012年，村兩委換屆。我當時部隊轉業不久，又是一名黨員，覺得有必要站出來，將我們村建設好，徹底改變‘上訪村’的名頭，帶領大家伙兒把日子過紅火了！當時，我頂著家人的反對聲，參加了競選。幸得上級黨組織、村民的信任，順利當選了。我知道，土地是農民的命根子，若是土地分配問題不能解決好，那么，改革就很難進行下去。因此，我對村里的土地分配方式進行大刀闊斧地改革，并且想方設法搞新產業，給村民創造增收的機會。比方說，剛才釀酒作坊老板就在村里組織了一支工程隊，村里很多大棚的搭建就交給他們。”

話畢，我們來到了村里的辣椒醬加工廠。進門后，孫書記就自豪地向我們介紹起了新農村的三大產業布局。根據孫書記的介紹，新農村在現有條件基礎上，建起了辣椒醬加工廠、反季節蔬菜種植、萬龍養殖合作社三大產業。首先，與通遼市“好一口”椒業達成10年合作協議，新農村以老村部作為生產廠房入股，同時出設備搬遷費用，利用村集體土地，種植紅干椒，自產自銷。年增加村集體收入能達到40萬左右，老百姓年人均增加收入能達到5000元左右。其次，與眾旺蔬菜合作社共同投資215萬元，建設55座高標準春棚，以綠色瓜果蔬菜立體套種和反季種植為主，大棚建成后，能吸納近50人就業，人均收入每年能提高4000元左右，年可實現集體收入50多萬元。最后，在現有驢養殖基礎上，以村黨支部帶領村民共同入股的形式成立了萬龍養殖合作社，采取“黨支部+合作社+社員”模式，年度村集體增收20萬元。

不知不覺間，夕陽西下，映照著雪后的村莊，美輪美奐。再次回到村委會，發現門前道路上的雪已經消失不見，遠方還有時不時的鏟雪聲傳來。孫書記對著鏟雪的村民喊了一句，“大家伙兒再加把勁，馬上就完事兒了！”回過頭神采奕奕地對我們說：“瞧，我們的村民自覺吧！以前，我們村隨處都是垃圾，蒼蠅滿天飛，臟水橫流。我上任后，就號召全村管好自家門前衛生環境。但是，當時沒人聽��！可愁壞了我！后來，我就用‘笨辦法’，帶領大家伙兒到部分不自覺的村民家里幫助打掃，一邊打掃一邊跟他講道理。其實，咱們的村民是非常淳樸的，只要認真干，一來二回，他們也會不好意思不管自家門前衛生，之后，基本上就不用督促都能自覺完成任務了。形成了習慣之后，我們還會定期招呼大家一起打掃集體道路，尤其是遇到這樣的大雪天，更是挨家挨戶出人一起鏟雪，保持整個村子的清潔衛生�，F在，我們村的衛生清理費用都可以節省下近10萬元，被壓垮的大棚的錢就賺回來了！”

看著孫念君的背影，我想，我大概尋找到新農村蝶變的秘密了。這便是黨建引領下的能動性彰顯。基層黨組織是鄉村治理的“主心骨”，而“帶頭人”在基層黨組織建設中尤為關鍵。遼河鎮黨委為了改變新農村舊貌，任命了為人正直、敢于負責、銳意進取的轉業兵孫念君擔任村黨支部書記，并結合村兩委換屆，為村黨支部注入了新的活力。在耿直“BOY”孫念君的帶領下，村黨支部一手抓隊伍建設，要求村干部以身作則，發揮黨員先鋒模范作用，以此調動村民們的積極性與主動性，自覺投身到村集體事業的發展上來；一手抓關鍵問題，聚焦村民切身利益之事，系統規劃村集體經濟，以此激活村民們的參與性與創造性，推動新農村發展更上一個新臺階。正是在“兩只手”的緊密配合下，孫念君才能成功匯聚村民們的集體智慧，有效吸納、整合各方面的資源力量，朝著正確的方向，為村民謀幸福、為新農村謀發展。

在新農村，我看到了由內而外散發自信的臉龐，看到了每個人都在想辦法解決問題的場景，看到了大家伙共同努力的干勁……對于樸實的農民而言，有黨的領導、有事業可做、收入不斷增加、人際融洽、環境美好、生活有奔頭……這就是小康。而這其實就是當今中國全面建成小康社會的一個縮影。也只有在這樣的條件上，才能成長起充滿無窮可能性的中國新農村，這可能就是小康社會的真諦吧！

當我們離開新農村的時候，孫念君還在帶領著村民們在熱火朝天地忙碌著，我相信，新農村在這股子精氣神的護持下，定會發展得越來越好！



大草原上的現代牧區

1000多公里外的新巴爾虎右旗（下文簡稱新右旗）芒來嘎查，是此次行程的第二站。那么，它的發展又將會給我們帶來什么樣的驚喜呢？芒來嘎查是新巴爾虎右旗克爾倫蘇木15個牧業嘎查之一，位于旗所在地阿拉坦額莫勒鎮西南25公里處的大草原深處，我先搭乘當地的通勤小飛機到新右旗、再換汽車奔赴大草原深處的芒來嘎查。在路上，我在頭腦中不斷勾勒著冬日大草原的樣子：一座座蒙古包散布于遼闊的大草原之上，牧民們清晨迎著朝陽喝著熱乎乎的奶茶，趕著牛羊馬在各家的大草場上馳騁，遇見鄰居了，就倚靠著柵欄閑適地攀談著……

伴著思緒，經過數個小時的顛簸，我們終于抵達了芒來嘎查。迎接我們的是芒來嘎查的黨支部書記米吉格道爾吉。據向導介紹，米吉格道爾吉可是當地遠近聞名的“明星書記”！作為一名“80”后，他沒有遠赴他鄉，而是扎根大草原，與牧民們一道成為草原上的“最美奮斗者”，先后獲得了中國五四青年獎章、2020年全國勞動模范等榮譽，還受到過習近平總書記的親切慰問、勉勵。由于行程安排比較緊張，米吉格道爾吉就開著車，帶著我們，馬不停蹄地直奔牧場。聽米吉格道爾吉說，那邊正在進行轉場前的點羊。而正是這次出行，開啟了我的認知顛覆之旅。

在去牧場的路上，我看到了一望無際、杳無人煙的草原，愣是沒有看到我想象中的柵欄。“書記，咱們草原上沒有柵欄了嗎？”米吉格道爾吉笑笑說道：“去年，我們就拆了柵欄了！”“為什么要拆掉？”“這就要從幾年前說起了。我們嘎查的草場種類是比較多樣化的，有河邊的草、打草場的草、秋營地的草。牛羊馬一般是到了什么季節吃什么樣的草的，但是，搞了網圍欄之后，無論季節如何輪轉，各家牛羊馬都只能吃各家自己的草，太憋屈了。對草地也不好，有些草地都被啃‘禿’了。后來，我們就想了辦法，打破原有承包到戶的模式，以嘎查為單位，按照牧民自愿原則，依據草畜平衡的標準，將承包經營的草場和牛羊馬入股，于去年組建了新型股份制專業合作社，統一管理、統一經營。之后，我們就把合作社內的網圍欄都拆了，讓草場輪轉起來。這樣，既提高了生產效率，也保護了我們的美麗草原。同時，合作社成立之后，我們嘎查積極整合勞動力資源，嘗試了一條多元化的發展路子。一部分牧民受雇于合作社，變身為‘職業牧民’，從此，牧民不再是以放牧牲畜為生，而是以放牧牲畜為業了；另一部分牧民就被組織起來從事一些獨具內蒙古特色的奶制品、工藝品加工以及旅游事業，傳播我們牧區文化。”說到收入，米吉格道爾吉激動道：“我們合作社2019年6月成立，到2019年底，就實現了增收，還分了紅，社員們實實在在地拿到了現金，貸款額更是減少了200多萬。”我佩服米吉格道爾吉的勇氣和決心，更驚嘆牧民們的集體智慧。

不久，我們到達了轉場地。一下車，烏泱泱的一大群羊出現在眼前，羊倌們正準備開始點羊。米吉格道爾吉迎了上去，跟著羊倌們一起點羊。一頭接著一頭的羊蹦蹦跳跳地沖出鐵圍欄，奔向遠方，似乎在憧憬著遠方的美好生活。我注意到一個細節，每隔一段時間，羊倌就會從地上撿一顆羊糞蛋子。后來，得知，這原來是用來幫助計數的。盡管現代社會生活對牧民們的影響很大，但是，一些祖輩流傳下來的傳統技藝，似乎依然在一些不起眼的細節中發揮著舉足輕重的作用。在這里，除了圍欄里的羊群以外，我還注意到了邊上的房車。一問才得知，這是羊倌日常居住的地方。不是說，牧民們都住蒙古包的嗎？！正當我的認知再次受到沖擊的時候，米吉格道爾吉出現在我身邊，對我說：“現在，我們草原上的牧民并不是像網絡上說的那樣，還住在蒙古包里了。一些羊倌會住在這樣的房車里面，每當轉場的時候，羊倌就會開著拖拉機拉上房車跟著羊群轉場。當然，這是我們的一代房車，比較簡陋。我們嘎查現在還有第二代房車，里面有電、有熱水、有空調，各種生活設施一應俱全。還有啊，我們嘎查的部分牧民現在在市里、旗里、草原上都有自己的房子，尤其是草原上的房子，里面安裝了集風光電于一體的新能源取暖設備，冬天再也不用燒牛糞來取暖了。可以說，生活條件比以前好了不知道多少倍呢！”

回到嘎查黨群服務中心，我感慨于牧民生活的快速變遷，還未緩過神來。緊接著，米吉格道爾吉又來了第二波“高科技轟炸”。米吉格道爾吉向我展示了一塊LED大屏，上面顯示著的是某一塊草場的情況。米吉格道爾吉還在他的手機上撥弄著，我一看，跟屏幕上的內容一模一樣。我正想問，米吉格道爾吉已經迫不及待地搶先為我答疑解惑了：“這是我們嘎查的遠程放牧系統。近一年來，我們陸陸續續在嘎查的各大草場上安裝了監控，建立起了無形的電子網圍欄，能夠協助我們了解各大草場以及牛羊馬分布情況，牧民們在自己的手機上就可以實時監控牛羊馬是否進入到其他草場去了、是否有丟失等等情況。”同時，米吉格道爾吉還向我們演示了網絡就診系統，“我們這邊的控制室可以通過廣電網絡直接連通遠在數十公里以外的新右旗的診所，只不過，這是專門給牛羊馬專門打造的系統，專為牛羊馬服務。”可以說，“遠程放牧系統＋網絡就診系統”有效克服了大草原的空間阻隔，將廣闊的牧區數字化為LED屏上的動畫，為現代化牧區建設奠定了堅實的基礎。

在芒來嘎查，我不僅領略到了傳統技藝的留存，還領略到了現代觀念的涌動，更領略到了傳統與現代的碰撞與交融所帶來的多種可能性。在芒來嘎查，我不僅感知到了牧場大整合所帶來的勃勃生機，還感知到了高新技術加持所帶來的遠大前景，更感知到了牧民們為牧區現代化的不懈努力。對于芒來嘎查而言，小康社會到底是什么樣的？也許，“城中有樓房、牧區有股份、日子有盼頭、生活有驚喜”，便是最好的詮釋吧！

透過這場認知顛覆之旅，我認識到芒來嘎查之所以能取得如此成就，最為關鍵的就是他們緊緊抓住了現代科學技術發展的機遇，進而在傳統與現代的有機結合中“乘風破浪”。可是，現代科學技術的發展其實大家都能注意到，為什么偏偏是芒來嘎查抓住了呢？首先，在芒來，涌動著充沛的現代觀念。這多虧了米吉格道爾吉。他深知傳統思維觀念對牧區發展的桎梏程度，遂而義無反顧地留在大草原深處。在他的宣傳與推動下，芒來牧民們逐漸克服了舊式習性的束縛，沖破了圈地放牧的守舊觀念，引入了合作放牧的新式理念。其次，在芒來，率先推進技術落地。芒來花大力氣建設了“遠程放牧系統＋網絡就診系統”以及現代草原生活系統，有效克服了草原的空間阻隔，讓牧民們充分享受到現代科學技術所帶來的醇厚魅力，大大提升了工作效率。最后，不忘本來，方能行穩致遠。草原文化應當是牧民們共同的精神底色。在大力引介先進技術的同時，芒來并未忘記刻在骨子里的草原文化印記，反而是通過與現代科學技術的有機結合，積極弘揚草原文化，傳遞草原精神。



在改革創新中開創美好生活

“到建黨一百年時建成經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的小康社會。”這是三年前我黨對小康社會的生動刻畫，也是對廣大人民群眾的鄭重承諾。如今，無論是在新農村，還是在芒來嘎查，到處充溢著生機與活力、潛藏著豐富的發展機會，小康社會逐漸變成為現實。

那么，千百年來都未實現的美好愿景，為什么在我們這個時代能夠順利實現呢？

這離不開中國共產黨人始終牢記為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，團結帶領全黨全國各族人民決勝全面建成小康社會，在改革的“荊棘路”上開拓創新、砥礪前行。這離不開一批批下沉基層、敢闖敢拼、勇往直前的干部的長期堅守，以最能了解基層社會的真實情況、最能懂得人民群眾的真實需求、最能發揮自身的獨特優勢的心，為廣大基層社會的發展出謀劃策、賦能增效。這離不開廣大人民群眾所凝聚的敢于突破傳統、敢于開拓未來的集體智慧，在變與不變的艱難抉擇中，充分發揮自身的主觀能動性，不斷挖掘蘊藏于日常生活中的諸多可能性。

而在這一切的背后，我們又是依靠什么樣的力量引領中國人民不斷奮斗、前行的呢？我認為，靠的就是改革創新的精神。改革創新是什么？通常而言，改革創新是時代精神的核心，是中華民族歷來具有的思想品格。在這里，改革創新歷經實踐驗證之后，擁有了多重更為生動的意涵。一方面，改革創新是在黨的領導下開展的。無論是新農村發展，還是芒來模式建設，它們有一個共通點就是基層黨組織的組織與引領。只有如此，自由的思想，才能被有效地匯聚于共同的發展目標之上。另一方面，改革創新是主體性力量的彰顯。鄉村治理之路充滿荊棘，沒有絕對的“危”，也沒有絕對的“機”，新農村是如此，芒來嘎查亦是如此。惟有直面問題不回避，充分發揮主觀能動性，于危機中育新機，破除陳舊觀念束縛，擁抱現代科學技術，才能迎來發展的“春天”。正由于此，惟有堅持改革創新，“孫念君”們才能突破舊有束縛，團結新農村各方面力量，使得村莊舊貌換新顏；惟有堅持改革創新，“米吉格道爾吉”們才能打破圍欄限制，帶領嘎查開創芒來模式，過上富足日子。我想，或許，這就是全面建成小康社會的精神密碼吧！