《道德經》、《論語》、《孫子兵法》，這是中國歷經千年沉淀而保留下的三大文化瑰寶。古代帝王用它們治國安邦定天下， 現代管理人士將其用來治理企業。
　　自古以來，無數文人墨客對其解讀錘煉，以期許為這些老祖宗留下的文字賦予新的價值。然而，不怕你不學這些經典，就怕斷章取義，誤讀了圣賢，更讓自己走上了歧途。
討論：還有哪些“中國式管理”被誤讀了？
　　本期，世界經理人博主試圖為您深度解讀。
　　“無為而治”的正解
　　提到古代大思想家、道家學派創始人老子，首先被想起的就是他的“無為而治”。在管理領域，“無為而治”被推崇為最高境界。
　　什么是“無為”？如博主“蓋烈夫”所講，很多人對老子所說的“無為”理解過于狹隘，或僅從字面上推斷，認為“無為”就是叫人不要有所作為或者不做事情，這是一種極其消極的誤解。
　　道家的哲學內涵是以柔克剛，以退為進，具有強大的韌性力量，達到無人摧毀的境地。
　　在《道德經》第五十七章中，老子提出了“ 以正治國，以奇用兵，以無事取天下”的著名觀點。博主“商道”對此句的解釋是，“以清靜無為、自然之道治國，以機智詭奇之法用兵，以不擾攘老百姓來治理天下。”這是治國的道理，也正是“無為而治”思想的體現。
　　正如博主“楊璐”所言，“無為”并非無所作為，而是通過順天應人、自然而然，達到無所不為，甚至大有所為的狀態。還原到管理界，“不用管”并非不管，而是不需要企業領導天天用制度教化員工、用規范約束員工，員工可以自覺將心與企業發展系在一起，可以在不需要過多剛性管理的前提下，積極主動地為企業創造業績、提升核心競爭力。
　　“無為”的背后是“人人有為”。這樣才能達到管理的最高境界。
　　“無為”也是領導者的最大修為。博主“蓋烈夫”對“無為”做了更深入的闡述：第一、要遵循規律，不妄為。第二、要依“ 無為”，行“ 無事”。第三、要依“無為”原則，留進退余地。第四、要依“無為”的原則，不顯愛憎。
　　“以德報怨”并非孔子本意
　　在職場上，背黑鍋、被誤解、受到不公待遇……總之，當你受委屈的時候，你會如何對待？
　　有人選擇忍氣吞聲，多一事不如少一事，打了我左臉笑著把右臉也伸過去讓別人打，因為孔子教導我們，別人欺負你了，要忍，把打碎的牙往肚子吞，即要“以德報怨”。但，這真是孔子的本意嗎？
　　在《論語· 憲問篇第十四》中，或曰：“以德報怨，何如？”子曰 ：“ 何以報德？以直報怨，以德報德。”
　　有人對孔子說：“拿恩惠來回答怨恨，怎么樣？”孔子道：“拿什么來酬答恩惠呢？拿公平正直來回答怨恨，拿恩惠來酬答恩惠。”
　　可見，孔子其實并不贊成以德報怨，而是主張“ 以直報怨”，將“以德報怨”冠在孔子頭上，犯了斷章取義的錯誤。
　　正如博主“茅于軾”所言，孔子的“以直報怨”是儒家思想中最珍貴的一部分，而且遠遠沒有為大家所認識。在“ 茅于軾”看來，所謂“以直報怨”意思是要用符合道德的方法對待錯誤。一方面要有制裁，但是同時要有愛心，給犯錯誤的人以教育，讓他們改過自新�？上У氖侵两翊蠖鄶档陌傩蘸驼�治家都不明白“以直報怨”的重要含義，迷失在“ 以怨報怨”的錯誤中。
　　大午集團董事長孫大午也曾說過，“以直報怨是我最喜歡的一句。”在大午集團內，一直都提倡，遇到不公平待遇的時候要說出來，而不提倡隱忍。
　　作為知名企業家，博主“黃鳴”曾多次曝光行業潛規則。他用行動呼吁“孔子的‘直文化’應該回歸了。”黃鳴認為，善有善報，惡有惡報，這就是直。并且，他還強調，現在社會什么都不缺，就缺直人。
“不戰而屈人之兵”并非真的不戰
　　孫武的兵法思想被廣泛應用在現代企業管理中，“不戰而屈人之兵”是其中之一。
　　從字面上理解，即不通過雙方軍 隊兵刃交鋒，便能使敵軍屈服。因此有人認為，孫武的主張是“不戰”。
　　如果你也這樣認為，就大錯特錯了。孫武并非主張“不戰”，而是主張“有策略地戰”，不要硬攻。
　　“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”—《孫子兵法· 謀攻篇》
　　“屈”，做短缺、不足之意。孫武的原意是說：百戰百勝，雖然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先讓敵人的軍事能力( 包括指揮能力和作戰能力) 嚴重短缺， 根本無力抵抗，才是高明之中最高明的。
　　戰爭如此，企業管理也是如此。
　　在市場營銷方面，如博主“任鳳場”所提到的，做銷售，是不斷引導客戶、引導市場的一個過程，相同品質的產品，要在產品的售后服務方面加強，以換取更好的消費者口碑，拓寬銷售渠道，或者開發邊緣產品，以增加產品種類和市場占有率。”這樣既避免了與對手正面交戰所產生的不必要的損耗，也加強了自己的競爭力。
　　博主“潁濤”也講到，高水平的競爭其實是自己與自己競爭，低水平的競爭是與對手展開同質化血拼。殺人一萬自損三千，畢竟不如不戰而勝的好。
　　在領導力方面，博主“楊思卓”講到，對于領導者而言，啟示更多的是不怒自威。以實力贏取支持，以權威獲得震懾。不怒自威，就是領導藝術的上道。
　　商業活動與軍事、政治活動存在本質的不同。博主“黨向陽”有另一種視角。他認為，在《孫子兵法》中，孫武認為決定勝負的有“ 道、天、地、將、法”五大因素，“道”獨排第一，“不戰而屈人之”闡述的就是這個道理。所以在今天的大環境中，我們不能為獲得利益而置別人于死地，而應在共同的利益基礎上獲得“雙贏”。
　　孔子說，“溫故而知新”。重溫那些經典文化，您或許會有異于之前的收獲。