立秋時節，不覺間支教生活已經過去快要一個月，而那些或認真，或嬉笑的片段仍舊總是浮現腦海。記得回家之時，同伴們相互開著玩笑說回家后要適應不了時差，而今卻又難想象那晚上十點仍亮著的天，只是時常有孩子們發給我他們的照片，我仿佛重回那片神奇的土地。
支教生活是多面的，立體的，它對于我的意義，不止體現在教學本身之中，與現實截然不同的環境，與過去模式迥異的生活，與同齡或不同齡的伙伴的相處，與孩子的嬉戲和陪伴，都對我裨益良多。
支教本身，就是讓我對“老師”這個熟悉又陌生的身份的一次嘗試和挑戰。過去我站在學生的視角，即使想再多也難免有失偏頗，而今我體驗了老師的角度，不同的年級，各樣的學生，他們態度和性格的差別給我以強烈的沖擊力。舉例而言，七年級的學生上課時的紀律就會比四年級好非常多，但四年級的學生對于問題的活躍性也是七年級所不能想比的，我們可以從他們身上看到當年的自己，學生時代最稚嫩的部分，也可以看到我們可能已經淡忘的一些不同年齡段的成長和變化。同時，對于同樣的一件事情，不同的同學都會表現出不同的態度，在一些學生的眼中，我們真的是可以讀出強烈的對知識的渴望，至今令我記憶猶新的是一個四年級的小朋友在我離開后發給我的動人的文字，我每每讀起都會為之動容，支教的意義也因此而更加豐沛。韓愈在《師說》中講到，“師不必賢于弟子”，我們在新疆雖然是老師的身份，但同時也會從我們的“學生”身上學到很多東西，獲得很多感悟，而這些珍貴的東西是我們無法從別處獲得的，在這種程度上來講，他們也是我們的老師。
在150團支教的經歷，也讓我感受到了不同的人在同一個環境下不同的生活方式，無論是小孩，無論是“大孩”。正如前文所提到的，不同的孩子們在課堂上表現出的精神面貌完全不同，另一方面，在課后的相處中我也能感受到孩子們那些尚未成型的不同個性。這件事給我內心以深深的震撼，他們不同的個性很大程度上來源于家庭環境，有人少年老成，有人無憂無慮，有人專注于學習，也有人早早奔波于生計。他們身上有孩子頑劣的本性，也有人性本真的美好，有時會纏著溫柔的女老師給他們買雪糕，讓人不厭其煩，有時會主動送給老師們親手編織的花環，令人熱淚盈眶。在他們身上，無論是好是壞，我們看到的都是最澄澈，最無瑕的靈魂，這份純真常常會隨著年齡的成長生活的經歷慢慢丟失，我們在看著他們，就好像看著那個已經丟失了的曾經的自己，不勝羨慕。
這些年我走過了華東華南，走過了青海西藏，我想開拓我的視野，閱遍千山萬水，這番來到新疆，也有這份私心。離開新疆后，我意識到我過去往往忽略了一個地方的人文，在150團，最令我印象深刻的是見到當地人不同的生活和石河子市深厚的軍墾文化。它們與我想象中不盡相同，但實實在在地讓我看到了生活萬象和歲月溝壑。在我的“學生”中，有人生計無憂過著與城里無異的生活，有人良田百畝可以在原野上撒歡奔跑，但也有人遠超我認知范圍，家庭破碎每天為一頓飯發愁，咀嚼著不屬于這個年齡段的苦澀，而我想到比之更甚，或許還有人上不起學，生活艱辛讓我不敢想象，而在此之前，安逸生活的我一度以為溫飽已經是再基礎不過的底線，我相信這種眼界的開拓遠比我眺望幾座雪山，身臨幾片汪洋更有意義。在我們調研的日子里，我們也見到許許多多在六十年前從中原大地逃荒來此的人，他們用那一代人的苦難鍛造了屬于這片土地獨特的歷史記憶和輝煌的軍墾史詩，歲月在他們的敘述中得以見證，在我們年輕的心里流動。
在行程開始之前，我曾一度陷在精神內耗之中，每天在許多無意義的問題中惶惶不可終日，而在150團，我換了一個身份，換了一種生活，度過了最充實最真摯的一段時光，拋下了過去的種種壓抑，留下了無比珍貴的回憶。我們在操場上夜聊彈唱，眺望著銀河與繁星，數著他們看到了七八顆我還沒看到的流星，享受著最真實最樸素的快樂。我們丟沙包丟手絹，像回到童年一樣地肆意地放空自己，任心而行。在這段時光里，我沒有任何一點矯飾地與他人相處，卸下所有的忌憚與顧慮，感受到前所未有的放松，。在150團的土地上，我好像永遠留下了一些東西，以至于在離開時，頗有一種背井離鄉之感，到家后仍舊魂牽夢縈，實為一份從未有過的體驗，也愿明年再回，乃至于年年再回，了此夙愿。
日久一別，感慨良多，下筆千言，不知所云。我向來不善言辭，胸中濃郁的情感總是不知如何表達。150團的支教生活于我仿佛一場夏日里帶著蟬鳴聲的浪漫夢境，而今夢醒重回現實，以至于有一種深深的失落感，仍舊總是回頭張望。似乎世上總要等價交換，既然我從中收獲頗豐，自然也要留下許多。滿腔感慨，終是難以說盡，只愿來年，仍舊做完這場未盡的夢。