8月23日至8月24日，西北農林科技大學生命學院赴浙江千年稻香探訪隊，來到位于浙江寧波余姚的河姆渡遺址，通過深入了解河姆渡先民的原始生活，探究稻作文化起源奧秘。作為實踐團隊中的一員，在此次探訪實踐中，河姆渡文化的中的開拓與創造、傳承與創新，令我印象深刻、深有所感。

一、開拓與創造

七千年前，先民在姚江流域依據當時的氣候和環境生態資源創造了燦爛的中華民族遠古文化。在飲食方面，先民發揮偉大的創造力和行動力，制造了帶索骨耜、骨鐮、木杵、木器柄等農業用具，完成了漫長而又極具挑戰性的水稻馴化過程，在生產力如此低下的遠古時代，創造了相當成熟的種植水稻的體系，已發展到“耜耕農業”階段，可見先民的智慧與努力。不僅如此，盡管有了稻米為食，先民還會飼養豬、狗、水牛三種家畜，作為食物緊缺時的補充。除此之外，漁獵也是先民的重要開創，制造魚骨鰾，木漿，獨木舟等漁具，充分利用得天獨厚的自然環境漁獵和采集各種各樣動植物，作為食物的重要組成部分。形成了完整的食物鏈閉環。在居住方面，河姆渡先民的原始村落常常選擇在依山傍水的低丘緩坡，因地制宜的干欄式建筑，至今仍盛行于東南亞和中國西南地區。其中在一些垂直節點使用的榫卯結構，被譽為“建筑史的奇跡”。先民用夾炭陶制作日常生活器皿，還紡線織布，穿針縫衣，舟楫穿梭，不僅擴大了生存空間，還促進了對外的交往，過著飯稻羹魚的定居生活。不僅如此，建筑結構采用架空基座的“干欄式”形式還體現河姆渡先民的居住特征，整座建筑造型猶如一只展翅欲飛的大鳥，表現了先民愛鳥、崇鳥的習俗，展示出了河姆渡文化內涵。藝術方面，藝術早在5000年前就在先民的生活中有所體現。河姆渡先民用靈巧的雙手，制作實用與審美相結合的各種生活用具和人體裝飾品。在自然崇拜和萬物有靈的觀念驅使下，用各種質料和多種手法表現對太陽及鳥的崇拜。

二、傳承與創新

飲食用具方面，新石器時代的河姆渡先民所使用創造的食具具有現代食具的雛形，模樣造型一脈相承。陶灶、陶甑就是現在蒸煮一體鍋的初始模樣。建筑形制方面，桿欄式建筑至今盛行至今仍盛行于東南亞和中國西南地區。其中在一些垂直節點使用的榫卯結構，更是被譽為“建筑史的奇跡”，至今在建筑行業還發揮著至關重要的作用。喪葬禮儀方面，河姆渡先民用特殊的葬儀為走盡生命歷程的死者祈禱送行。河姆渡先民聚集在圖騰樹下，用原始的舞蹈和樂曲祈鑲萬物，慶賀豐收，驅邪避害，是現在喪葬儀式的初期形式。除此之外，河姆渡稻作農業是中國南方地區史前農耕文化的杰出代表，干欄式建筑是中國傳統木構建筑技術的重要源頭，木胎漆器是目前世界上最早使用天然漆的實物，山茶屬樹根是最早的人工種植茶樹，木構水井是迄今所知中國最早的水井。

不得不說，當我親眼看到陶灶，陶甑展品時，當我親身了解到非常熟悉的建筑結構在5000年前就已經出現時，我的震驚與崇敬是無法言表的，當我們理所應當，自然而然的享受著現在生活的時候，我們卻忽視了現在生活的源頭，各種不被關注卻又不可或缺的物件的起源，當我們在追求著萬眾創新的時候，我們卻忘了關注創新的本，創新的根。我想，這也許就是遺址挖掘，復原，展出的意義所在。

河姆渡遺址博物館堅持以“內練功夫，外樹形象”為宗旨，系統全面的展示了遠古先民用勤勞和智慧創造出的燦爛的河姆渡文化，應為當之無愧的傳承啟迪巨匠。