追尋領袖足跡 傳承耕讀文化
文/周江雄
7月6日至7月9日 ，福建農林大學農學院赴福州市永泰縣“三泰耕讀主題”耕讀傳家調研實踐隊前往永泰縣嵩口鎮、玉湖村、月洲村以及梧桐鎮坵演村進行“追尋領袖足跡  涵養耕讀文化”主題調研實踐，沿著當年習近平總書記的步伐，展開嵩口耕讀文化傳承、家風文明建設等專題調研，旨在引導青年大學生追尋領袖足跡、感悟思想偉力、弘揚傳統文化、體驗偉大變革，努力成長為堪當民族復興重任的時代新人，激發廣大青年在中國式現代化建設中挺膺擔當。
 
探尋嵩口古韻 涵養耕讀家風
為了解耕讀文化傳承與家風文明建設，7月6日，實踐隊員抵達嵩口古鎮。嵩口古鎮歷史悠久、人杰地靈，古有“小荊州”之稱，締造了眾多人文景觀，是宋代著名詞人張元干的故鄉，也是福州市唯一的中國歷史文化名鎮。實踐隊先后參觀鎮上的楊氏宗祠、民俗博物館以及古渡口等。

圖 1 實踐隊學習楊氏家族“清廉賬”
在楊氏宗祠，楊氏家族“孝廉”文化傳承與優秀的家風家訓深深觸動實踐隊員們。楊氏宗祠不僅是永泰楊氏家族的祖籍地，也是福建“孝廉”文化的重要載體，它所蘊含的“孝廉”思想與傳統美德，都體現了楊氏宗祠的文化意義。
 
圖 2 各姓氏家訓
 
在楊氏宗祠內，陳列著嵩口鎮各姓氏的家訓，也可以看到許多有關孝廉文化的石刻和壁畫，如“孝感動天”、“廉潔奉公”等故事，這些故事激勵著族人在日常生活中踐行孝廉之道。同時，楊氏家族也通過舉辦各種孝廉文化活動，如孝廉故事分享會、孝廉文化體驗課等，將孝廉文化傳遞給更多的人。
 
在綿延三干多年的歷史長河中，楊氏世代子孫以書詩傳世、禮義傳家、清白自守、心懷天下，眾多名垂青史、光昭日月、燦若群星的楊氏子孫始終與國家民族同呼吸、共命運。家風家訓作為一種無形的力量，潛移默化地影響著每一代人的成長和發展。
走出楊氏宗祠，來到鶴形路，這是通往龍口祖厝的通道，其取義于八卦五行當中仙鶴之長壽吉祥之意。鶴型路的修建不僅有對讀書人的激勵，也象征了美好的傳統美德，為了理想中的仙鶴能夠常駐，人們造了中間鋪滿鵝卵石的路，如果有人家道德敗壞，仙鶴就不會來到他們的門前，所以仙鶴也是一種約束，弘揚了大公無私，默默奉獻的家風，是這一帶流傳下來的家訓。


在龍口厝的鶴形路口處，鄭氏先祖修建了龍口書齋，暗喻莘莘學子的讀書聲，好比能夠沖上九霄的高亢鶴鳴，象征著生生不息、一鳴驚人，古人也曾有“朗朗書聲似鶴鳴”之說。龍口書齋聞名遐邇，嵩口鎮自古文風鼎盛、人才輩出，其中不少就是從龍口書齋走出的。
 
 

從龍口祖厝的小巷走出，實踐隊一行人朝著古渡口前進。途中經過民俗博物館，走上實木樓梯，績籃、摔桶、瓦斗、耒耜……館中的舊物無一不觸動實踐隊員們的內心。“耕讀為本，清白傳家”在此生動展現。
 

這座城因有了文人遺風，更顯得風骨磊落。厚重的歷史，是嵩口古鎮的底色，“耕讀傳家”訓誡時刻謹記，優秀家風文化世代傳承。實踐隊員漫步在嵩口古街中，深刻感受到文化遺產保護對于推進鄉村振興、建設中國式現代化的重要意義，實踐隊也將繼續追尋著先人的足跡，讓優秀耕讀文化發揚光大。
  
 
水墨玉湖沐家風   金豐故里覓傳承
7月7日，福建農林大學農學院赴永泰“三泰耕讀主題”耕讀傳家調研實踐隊秉持“探尋耕讀文化，弘揚中華美德”的初心，在玉湖村黨支部書記金華夏的帶領下，隊員們參觀先后參觀了陶苑私塾、玉湖寨以及紫山堂。
 

 

陶苑私塾是一座歷史悠久、底蘊深厚的歷史文化遺跡，也是永泰縣不可移動歷史文物，近年來，玉湖村村民集體捐資，將這座古建筑物修復并改造成為一座鄉村公益圖書館，并在這里展示非物質文化遺產——柿染工藝，如今它已成為玉湖村鄉村振興戰略背景下承載當地耕讀文化的重要載體。
 

玉湖村“柿染”工藝傳承已久，用小柿子搗碎之后的汁液浸染布料，再拿到太陽下晾曬，被汁液浸過的部分茶色逐漸加深，因此，柿染也被稱為“太陽之染”。柿染也被列為非物質文化遺產，成為玉湖村乃至嵩口鎮的一大特色，并且陶苑私塾也作為柿染研討交流中心供學生參觀學習�，F在，嵩口鎮也致力于用“文化+產業”的模式帶動當地農業經濟的發展，用文化帶動經濟，用智慧開啟新篇。
 

“陶苑私塾所體現的傳統文化大致可分為‘孝悌、信義、崇文’三個方面。”玉湖村黨支部書記金華廈帶領我們走進陶苑私塾，向實踐隊員們介紹說：“‘孝’和‘友’是玉湖村家風家訓的重要體現，其中保留至今的村中文獻《五姓開墾公益之約》便是最好的例子。”《五姓開墾公益之約》是一份記錄村中公益約定的歷史文書，除了五姓開墾公益之約，村里的另一篇歷史文書《玉湖五姓聯合建堡共御匪患之約》中也體現了玉湖村人的“信義”傳承。
 

玉湖寨也稱“珠琳堂”，它是由玉湖村金、賴、張、楊、游五姓村民共同出資出力修建的一座寨堡式建筑，寨堡原為《說岳全傳》作者金豐住所，后因匪患不斷，村內金、賴、張、楊、游五姓村民共同商討高筑圍墻并修建外圍跑馬道，以抵御匪患。金書記表示，寨堡在匪亂年代守護了幾代人的安危，如今也寄托著幾代人的鄉情，而寨堡的建成運轉也代表著玉湖先祖們言出必信的契約精神，是玉湖村人的精神家園。
 
紫山堂前的大樟溪中靜靜矗立著“子母石”，金書記介紹，子母石因一大一小，形似兩只相對而立的青蛙而得名，母蛙用后背抵御河水沖刷，保護子女不受傷害，故村中人用此石教育族人關心子孫成長，弘揚“孝悌”美德。
 
 
進入紫山堂，兩副楹聯映入眼簾，“繼先祖一脈真傳克勤克儉 教子孫兩行正路唯讀唯耕”寄托著先祖對子孫后輩的殷切希望，“耕讀傳家”既學做人，又學謀生。本分做人，不廢學業;耕讀為生，樸中帶雅。皓首窮經、躬耕垅畝，起于阡陌、達于士宦。中華優秀傳統文化之耕讀文化的傳承在這里得以具象化。
 
玉湖村具有的悠久的耕讀文化傳承與底蘊深厚的優良家風，作為新時代青年，實踐隊將繼承發揚“勤儉唯耕”的耕讀文化，做好中華優秀傳統文化的傳承者與發揚者，立足于田野大地，植根于千年文化，將“耕讀傳家”的優秀傳統文化發揚光大，為推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展貢獻農林大學子的青年力量。
 
弘揚耕讀文化 助力鄉村振興
在月洲村，前村支書王書記向我們詳細講述了該村在黨建引領下，如何走出一條獨具特色的鄉村振興之路。王書記回憶道，習近平總書記曾多次來到月洲村調研，深入了解農村發展面臨的困難和挑戰，始終站在人民的立場上思考并解決問題。這些寶貴的精神財富一直激勵著全村人民不斷奮斗，從而推動鄉村建設取得顯著成效。
  
在實地走訪中，我們深切感受到月洲村翻天覆地的變化。村莊道路寬闊整潔，兩旁綠樹成蔭；新建的村民住宅整齊劃一，公共服務設施完善…人民群眾獲得感、幸福感、安全感顯著提升。
在張元干故居，王書記向隊員們介紹了福建省張氏一族的歷史。張氏一族自唐代便搬遷到至月洲村，其子孫世代在此繁衍生息，曾出過50位進士，人才輩出。張元干雖未中進士，卻也作出卓越的貢獻，皇帝親自為其題詞“雖無鑾駕，如朕親行”。張氏族人始終堅持耕讀文化傳承，”耕“保溫飽，后事讀書，從中可以看出張氏家族十分重視教育。
  
故居的一側有一個書屋，乃張元干讀書之處，其側懸掛一副對聯：夜極卻嫌春雨鬧，觀書還想得精神。因其耕讀是遵循白耕夜讀，晴耕雨讀，忙耕閑讀的規則，即使累極也始終堅持讀書，可見對讀書的重視。故居的兩側屋檐上寫著對聯“耕我心田，何怕堯湯水旱；出人頭地，全憑孔孟詩詞”。以此來激勵學子認真讀書。
  

月洲村中由水電站改建而成的“月溪花渡”圖書館，現已擁有許多藏書。耕讀文化傳承至今，月洲村已經培養了一批又一批的有為才子佳俊，他們或留在家鄉造福百姓，或離開村莊為官一方，都做出了自己的一番貢獻，而這種耕讀文化還會繼續傳承下去，月洲村深厚的歷史底蘊與刻苦勤奮的耕讀精神，讓實踐隊感受到耕讀文化在時代變遷中的堅守與傳承。相信在未來，這種寶貴的文化將繼續滋養著月洲村的學子，激勵著更多人在求知與奉獻的道路上砥礪前行，書寫更加精彩的篇章。
 
追尋領袖足跡，體悟偉大變革
在時代的浪潮中，追尋領袖的足跡，是我們砥礪前行的指引；體悟偉大的變革，是我們汲取奮進力量的源泉。7月9日，實踐隊滿懷熱忱與期待，來到了梧桐鎮坵演村。這片土地，承載著領袖的關懷與期望，見證了偉大變革的波瀾壯闊。
 
 

習近平總書記在福建工作期間，多次深入基層調研，關心農村發展和農民生活。坵演村作為他調研過的地方之一，留下了他深深的足跡和殷切的關懷�？倳�記強調，要為人民謀幸福，為民族謀復興。實踐隊員們走進坵演村，看到了鄉村的巨大變化，正是對這一理念的生動踐行。
 

作為新時代的青年，要牢記習近平總書記的囑托，努力學習，積極投身實踐，為鄉村振興貢獻自己的力量，讓青春在為祖國、為人民的奉獻中煥發出絢麗光彩。