福建農林大學赴永泰“三泰耕讀主題”耕讀傳家調研實踐隊于7月7日抵達福州永泰縣玉湖村開展實地調研，探尋陶苑私塾，賡續中華文脈。 永泰縣玉湖村陶苑私塾是一座歷史悠久、底蘊深厚的歷史文化遺跡，也是永泰縣不可移動歷史文物，原本是古代供小孩子們上學的私塾，已具有200多年的歷史。近年來，玉湖村村民集體捐資，將這座古建筑物修復并改造成為一座鄉村公益圖書館，供全縣的孩子們前來交流、參觀和學習，并在這里為他們講解非物質文化遺產——柿染工藝，如今它已成為玉湖村鄉村振興戰略背景下承載當地耕讀文化的重要載體。
“陶苑私塾所體現的傳統文化大致可分為‘孝悌、信義、崇文’三個方面。”玉湖村黨支部書記金華廈帶領我們走進陶苑私塾，向實踐隊員們介紹說：“‘孝’和‘友’是玉湖村家風家訓的重要體現，其中保留至今的村中文獻《五姓開墾公益之約》便是最好的例子。” 《五姓開墾公益之約》是一份記錄村中公益約定的歷史文書，其內容為五姓家族約定聯合上山開墾，將開墾所得的收入作為村里公益經費，用來支付修繕渡口所花的費用等，而多出的收入則被用于贍養村中鰥寡，這便是“孝悌”的一種體現�！段逍臻_墾公益之約》中不僅能體現出玉湖村人的“孝悌”觀念，還映射出玉湖村人的“信義”觀念，在沒有法律約束的情況下，玉湖村的人們至今仍然遵守著文書中的契約，按照先輩訂立的規則行事。此外，玉湖村的小孩子，從小就被家中長輩教育要常回家看望父母，他們每年也會自發抽出一些時間回到玉湖，照顧村中的留守孩童，或者認領空巢老人為自己的媽媽，這是對空巢老人與留守兒童的關愛。 除了五姓開墾公益之約，村里的另一篇歷史文書《玉湖五姓聯合建堡共御匪患之約》中也體現了玉湖村人的“信義”，他們為抵御匪患，聯合出資修筑城寨，倘若匪患來臨，村中人可以入住城寨，共同抵御敵人；倘若匪患離去，村中人便自行退去，不可在寨中居住，各為生計，不得違背。 當問到私塾的歷史時，金書記說：“在過去文字是一種昂貴的財富，玉湖村的先祖不愿看到后輩一直‘愚鈍’，便修建了陶苑私塾，之后玉湖村的兒童便在私塾中識字明德，知禮遵義。后來隨著時代的發展，私塾日漸式微，逐漸失去了它的作用，玉湖村的村民們便在村委會的號召下自愿捐款捐書，將陶苑私塾改造成一個鄉村公益圖書館， 這正是玉湖人尊重文化，重視文化教育的體現。“ 玉湖村很早以前就有“柿染”這一傳統工藝了，它是將布料用小柿子搗碎之后的汁液浸染，再拿到太陽下晾曬，被汁液浸過的部分茶色逐漸加深，因此，柿染也被稱為“太陽之染”。柿染也被列為非物質文化遺產，成為玉湖村乃至嵩口鎮的一大特色，并且陶苑私塾也作為柿染研討交流中心供學生參觀學習�，F在，嵩口鎮也致力于用“柿染+產業”的模式帶動當地農業經濟的發展，用文化帶動經濟，用智慧開啟新篇。 調研結束后，隊員們紛紛表示，在參觀玉湖村陶苑私塾的過程中，對玉湖村“耕讀傳家”的優秀傳統文化與玉湖村人民底蘊深厚的傳世家風有了更為清晰的認識。自古至今，中華民族都把“耕讀傳家”作為一則重要的家規家訓，用以勸勉后世子孫重視耕讀，做到勤勞耕作，讀書上進。新時代的我們應立足于田野大地，植根于千年文化，將“耕讀傳家”的優秀傳統文化發揚光大，為推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展貢獻農林大學子的青年力量。
韋柳琪/文 劉文兮/圖