首先，作為一個讀者，我很喜歡看劉慈欣的作品，因為很過癮。講的都是些明明白白的故事，說的都是些人話，節奏很緊張，情節很吸引人。想像奇特，漫無邊際，汪洋恣肆，像莊子。其次，劉慈欣的作品中，滲透了一股對宇宙的敬畏。
《三體》讀后感800字精選三篇  
【第一篇】  
最恐懼的，莫過于對宇宙之黑的未知。  
我記得第一次看完三體的晚上，想起三體1封面帶給我在無人之時的震撼，仰望著夜空，恰好是書中的一句話：“黑，真***黑啊。”恍惚許久，恐懼在心中滋生。  
最近買了一本三聯書店的《三體的x種讀法》，里面有很多對三體所展現的內容的深刻揭示，但我想以完全不學科的方式去漫談這部令人“心事浩茫如連宇”的小說。  
超脫俗世，超脫規則，超脫地球，發現宇宙。我們只是宇宙的一粒塵埃，在太陽籠罩下的政治和人文，幾萬年與幾千年的歷史與文明都顯得那么渺小的無以復加，我的腦子里只浮現了人類產生、發展、滅亡的一個快進圖，就如白駒過隙一般。只有宇宙，無限的宇宙是真實的，無論小說中談論了多少人文宏大的矛盾，但始終表達的僅此而已。大劉的黑暗森林理論可能不盡然，我們并不知曉這是對或錯，但是我知道，這并非是科幻，對于情節和理論的批判先擱置一邊，從另一個距離現實很遠的層面來說，這也是現實。但悲哀的是，我們在感受完如此宏大之后，還是要接受現實的支配，淡忘曾經讓自己將自己當做浮塵無窮無盡的關于宇宙的恐懼、震撼、躁動。這可能是一個圈鏈，在所謂的現實與真正的現實之間兜兜轉轉，思緒萬千。  
縮小無窮個層面，我在想三體中所反映的一個很突出并出現很多次的問題：“真正的惡魔，是無限膨脹的民意。”  
我們每一個人，是站在自我的利益上講話，受外界信息誘導的蒙騙，而當千千萬萬這樣的人在一起，沖動變成了理性，錯誤變成了正確，放于一事一物一人上，足以改變所有。畢竟，“法不責眾”。我們始終站在利益場上，如果沒有人觸犯自己的利益，就一切安好，禮笑相迎，如果觸犯了自己的利益，那么事情的發展就不可遏制了。由此，社會主義國家的妙處便凸顯了出來，只有領導者強硬，長遠的計劃與宏觀的調控才可以實現。民眾是思考眼前的，即便是接受過高等教育的民眾，知道長遠發展的群眾，還是知而犯，因為保護切身及家人的利益是收尾的，沒有人愿意或者很少人愿意在和平年代為了所謂的宏觀的角度而貢獻自己的利益。  
從自身利益的角度出發，在未知的情況下，便成為了猜疑鏈，這或許可以放在任何一個黑暗森林里成為通用的法則。這里的黑暗森林可以放在任何一個層面和領域。我需要生存，你也需要生存，可是生存資料并不夠我們兩個使用，怎么辦？這就成為了黑暗森林的法則：一，生存是文明的第一需要。二，宇宙中總物質是有限的。“失去人性，失去很多。失去獸性，失去一。”是恒定的弱肉強食。  
但是是否正確？在三體中，大劉用了很多的筆墨來描寫人性。其中“善良”“憐憫”“責任”“救贖”不乏其中，我們的社會到底是由獸性造成的，還是人性造成的？我們是否應該出于自身的陰暗而對人性徹底失望？  
人類是擁有感情的�！度�體》中有一段了此。法則是恒定的，但情感，或稱隨機擾動都是永遠不可操控的，就像三體人永遠也不知道人類所想的一樣。我們無可否認的是，在歷史的洪流中，人性的閃光點不計其數。是人類對善的趨向，推動了社會的進步。從奴隸到封建，從封建到資本（社會），錯誤的、鉗制的被否決，自由緩慢而堅定。  
在葉文潔的思想中，高科技=高文明=高道德，于是在紅岸基地中選擇讓三體人清蕩被葉文潔認為無可救藥的人類，而ETO的最初成員中，也是這個原因加入ETO。  
在《三體》最開始的時候，愛因斯坦對紹琳的父親講：“在中國，任何超脫飛揚的思想都會砰然落地，因為現實的引力太沉重了。”  
可能大劉有一個根深蒂固的，也被證實是正確的思想：思想的解放，是社會進步的前提。在大低谷之后的時代也證實了這一理論。那么，由此我們是否就可以得出：思想的解放是人類趨于善的表現，而由此導致的社會進步也是人類趨善的結果。在歷史的反抗、躁動、思潮之中，我隱隱的看見了它。  
從另一方面來說，“善”也是底線，對于善并未有同意的標準，它可能是底線，是規則，是根植與思想中，令惡人也遵守的，仿佛由歷史所掌控的，所以才有了現在的社會。  
最偉大的，相較于定律、法則、規律的，是無機的擾動，是一剎那突然產生的思想，是我統稱為“情感”的事物，它悄然把握著所有。  
大劉的《三體》已經超越了單純科幻的范疇，他討論了更多東西。大劉的《三體》已經結束，而現實的《三體》還在持續，“死神永生”。  
【第二篇】  
最近，我看完了《三體》三部曲之中的第一部和第二部，這兩本書非常吸引我。  
這套書主要講的是擁有三顆無規律運行的太陽的三體人在無數次文明的毀滅與重生后得知地球的存在后準備進攻地球，在三體人準備侵略地球的這段時間里，人類當然不會坐以待斃，利用三體人思維透明的致命缺陷，制訂了“面壁計劃”，精選出4位“面壁者”，希望以此展開對三體人的反擊。而地球三體組織選出了3位“破壁人”，準備對面壁者進行反擊行動。羅輯是最后一位沒有被破壁的面壁者。在冬眠了2個世紀后，他終于知道了宇宙文明的真理，最終保衛了地球……  
書中還介紹了兩條宇宙文明公理：1.生存是文明的第一需要。2.文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。通過這兩條公理，作者得出了一個驚人的推理：只要宇宙中的一個文明得知了另一個文明的存在，就必須消滅它，不然，自己就會滅亡!就像書中所說的那樣，宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行于林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都小心翼翼;他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人。如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恒的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅…這個推理令我非常震撼。雖然這個道理和我們的生活沒有什么關系，但還是使我感受很深：日常生活中，考慮問題一定要多方面考慮，甚至往最壞的方面去想，因為這樣，無論遇到什么情況都不用怕了。  
這本書還含有許多科學知識，讓我學到了很多。如物質不同維度之間的關系等等。我還有一些不懂的名詞，我是上網去查明白的，如：閾值、強互作用力……  
《三體》第3部曲我還沒有看，據說更精彩，我非常期待!  
【第三篇】  
《三體Ⅰ》實際上講述了三個故事，三個絕望的故事。  
葉文潔的故事表示著對人類社會的絕望，汪淼則代表著對未來的絕望，而三體文明代表的是對整個生命形態的絕望。在那里，生存的目的只為了生存，沒有歡樂、沒有悲傷、沒有幸福也沒有痛苦，剩下的只有無垠的冷漠和機械零件般的生活。這樣冰冷的世界給人的絕望感是恐怖至極的，因為真正的恐怖并不是一個面目奇丑的怪物突然出現在你眼前，真正的恐怖是你的思想被領入一個完全黑暗陌生，沒有出路的死亡絕域。這個死域就是三體世界。三體世界真的就像那一抹白云后的無限藍天，只要細心琢磨，其蘊含的質量將遠超出你的想象。  
恢弘壯麗的200多輪文明的毀滅與重生，遠遠超越了人們對科幻、外星人的傳統定義。大多數描寫外星人的作品往往都落入了神、人、獸這三個刻板的俗套。在那些作品中，外星人要么是飛天遁地，無所不能的神明:或者是有著和人類一樣復雜情感和價值觀的同類:再不然就成了純粹邪惡而存在，等待超級英雄消滅自己的怪獸。這些俗套在《三體》中被全盤打破，如果要去形容三體世界，最準確合適的就是“外星文明”，它有著全然不同于人類世界的生存環境和價值取向，200多輪如史詩般璀璨閃耀地文明歷程完全自成一個世界。其中諸如干倉，人體計算機，質子電腦等奇幻瑰麗的想象，更讓人嘆服“造物主”天馬行空而又絲絲入扣的卓越想象力。另外，三體世界更值得我們這些永遠沐浴在“恒紀元”溫暖陽光中地球人深思，我們是多么幸運，在百億年的時光中孕育出如此生機勃勃的世界。這是宇宙的恩賜，我們不應揮霍�，F在讓我們從遙遠的四光年外抽回身來，看一看身邊的人們。  
葉文潔，一個純粹悲劇式的人物，她青年喪父，中年喪夫，老年喪女，嘗盡世間苦澀。在那個扭曲癲狂的時代更加把她的性格逼向極端，為最后的“終極背叛”埋下伏筆�？伤�身上的苦難是那么奪人同情，以至于她謀殺親夫，出賣整個人類我也不愿在心理上譴責她。還好，“造物主”可能也深為她的遭遇所感動，為她創造出一個遠離人世的齊家屯，在那里，她那劇烈顫抖地身心將得到暫時的安寧，這也算是她這張生命之畫上為數不多的一抹溫色。說到汪淼，我覺得他只是將所有珍珠串起的一條線，本身并沒有什么傳奇。反倒是**史強這個角色讓人印象深刻。在《三體Ⅰ》這樣一部有著很深科學底蘊的小說中，書中的人物大多是物理、數學界的天才精英。然而最后以最高智者身份出現，給人以無限希望的卻是這樣一個行為粗魯，眼利心狠的**，這不得不說是“造物主”有意為之。在面對比自己強大許多倍的敵人時，所有的科技裝備都不值一提。真正決定死生存亡的是每個人內心煥發地精神與勇氣的力量。  
我們的星球上無數的民族上演過無數絕地逢生的翻盤好戲，所以我相信即使有外星侵略者出現，人類文明也不會輕易被摧毀。這也是我最不認同“造物主”的地方，如果真的已毀滅包括自己子孫在內的全部人類為代價，真的會有“降臨派”那樣的地球叛軍出現嗎?即使在高知階層人類自私的本性就會蕩然無存嗎?這個答案可能只有等到人類真正能與外星文明交流時才能得到了。再次仰望浩渺的星空，誰又敢說在遙遠的四光年之外，沒有一個被災難磨練地冰冷而堅韌的民族正在默默注視著我們呢?  
讀完《三體Ⅰ》，并不感覺是讀完了一部小說，而更像是親歷了一段歷史。當脫下“V裝具”之后，靜靜沉思，真是回味無窮。如果每個作者都能以闡述歷史態度去撰寫小說，那么文學該是多么幸福啊。